【MEMO】神の子どもたちはみな踊る
なぐり書きですが、わたしの手元memoにあったもの書き起こしました。
感想のおともに！！
（案外まとまっている。。w）
------------------------------------------------------
◎初期想起のテーマ
ages：再生
なつみかん：自分を受け入れる
なかたに：神との距離
ごとさん：解放 ー悟り？解放？ 解放。
●解放
父を発見＝解決、であったがそれがどうでもいいことに昇華される。
「解放」
ー全体がどうでもいいと思えるときがある
あるがままに受け入れること
わかりやすい”悪役”はいない
●再生
序盤、破滅的な二日酔いから起き上がる様はそのまま再生、復活の物語
時計がなくなる→時間が失われている。
眼鏡がなくなる→距離が失われている。
→『非現実」
＊物語の序盤から「非現実」モードにあることの象徴？
長編ではもっと噛み砕いて非現実（夢）への導入があるところを短編ならではの略か
関連：「ねむり」
●同書の別短編「かえるくん」の復活 最後爆発しちゃうかえるくんの復活。
●p82 物干し竿 古い物干し竿を新品に交換してくれる。 → ”再生”
20年前と同じ値段。 ２０年前（善也の生誕のころの再生？）
●なまえ
「善きもの」と期待されている。
が、邪な気持ちも持っている。
相容れないものがあったが、ありのままを受け入れる。
成長（復活）の物語？
善と悪性の共存。 「清濁併呑」
●善也の姓が「大崎」、田端さん
山手線で終点として使われる「田端」と、始点としての「大崎」
おなじ輪の中にある。 始点と終点。
大崎から始まり、田端を経由し、千代田線に父を追いかける？？
●この物語における「転」は何か？（起承転結の転、何が転機？）
父(?)を見かけ追跡し見失う一連。
p106 顕現と秘跡
ーそこにはひとつの顕現があり、秘跡があったのだ。誉むべきかな。
●宗教へのスタンス
一部の特定宗教（新興宗教）にたいしてはネガティブ、忌み嫌っている。
「やれやれ」というスタンス。（とくに初期）
もっと大視点としての”信仰”に対しての賛美はあるのではないか
●父と母（親）に対してのスタンス、春樹自身の家庭環境？
父母の関係、父不在、母も母なる存在としては不在。
「スポイル」という言葉を思い出す。
＊本人はどうなんだっけ？
父は国語教師？ （両親とも？）祖父が僧侶で父はかなり厳格だった。
親との関係は、１Q84では強い。
初期は親のことはまったく登場しなかったのが中期から変化が。
＊蜂蜜パイのラストシーンの「変化」すごいよね
●「森」
p109 ー様々な動物がだまし絵のように森の中にひそんでいた。中には見たこともないような恐ろしげな獣も混じっていた。（中略）でも恐怖はなかった。だってそれは僕自身の中にある森なのだ。僕自身をかたちづくっている森なのだ。僕自身が抱えている獣なのだ。
森＝自己の内面であり、それと向き合うことで闇をくぐり抜ける。
関連：長編でいうとカフカ。古い兵隊のいる森。
●野球ー父ーダンス
ダンス、大きなもの、地面の律動や自然の音に身をまかせるという行為？
原始的なダンスってそういえば宗教と親密だと思った。
ー神の子どもたちはみな踊るのです。
関連：ダンスダンスダンス。 ー音に合わせて精一杯うまく踊るんだよ
以上。
解釈はまた別に書くつもりです。
感想よろしくです〜
